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高中曾在某本复习资料中看到的文章
2 Q- R9 c/ c& S* a突然想起+ Z* S6 O+ M9 ]6 [: \" w5 B8 T+ G
费了半个小时 终于让我搜到了
# t# ^1 m: K% t阳光下的木桶6 l7 Q/ u0 W% t0 ^1 E
+ F" W& D5 L/ _2 @. y) C, J2 a- b包志
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一天,一个朋友向我提了一个问题:有两条铁轨,废弃的这条上有一个孩子在玩耍,正在使用的那条上有一群孩子在玩儿。一列火车驶来,恰好你在扳道口,你会把铁道扳向哪条道?. D3 I$ ?8 T/ C
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我说,我会蒙上眼睛。
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朋友笑了,他说那你和上帝的想法一致。% W. s8 o' u# r9 ]; o5 Y t
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朋友又问:如果废弃的铁轨上没有小孩,而使用的铁轨上有,这时你会怎么办?7 R& f8 {( j" P& Q4 z, b4 c1 g
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我说,我会把道扳到废弃的那条上。
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5 e. |$ q" D# `/ L朋友说看来你还不是上帝,上帝仍然会什么都不干。; l8 _$ L) G* l
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回答完问题,还聊了很多。可老是心不在焉。我耿耿于怀于这个小问题。不知不觉地,我把这个问题上升了若干次,几近于做人的原则。
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三十出头的人了,再来思考这个显然有点儿亡羊补牢的意思。不过我不知道自己到底能活多久,自己决定寿命长短的想法仅存在于年少无知的少年时代,那时很潇洒地告诉每一个人,哪天觉得活着不爽了就把自己干掉,死皮赖脸地撑到七老八十简直是造孽。, s& s7 r2 ^ H2 S
3 b8 i1 q5 O; Z3 y. b* S7 i后来不提这个了。相信起“不为无聊之事何以遣有生之涯”的哲学。周围同龄人中有先走一步的,为之没有欣喜,仍和大多数人一般唏嘘不已。如果上苍偏要我活个够本,那么三十岁思考如何做人大概也不算太晚。我想。
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回到那个关于列车铁轨的小问题。" p" [" L4 t; S9 u" m
( P- G5 l" S/ r; W1 j4 h% O第一个问题我总回答得相当迅速,之所以如此是因为我是这么考虑的:一个孩子的价值并不一定小于一群孩子的价值。既然总要损失其中之一,那么让我来选择对任何一方都不公平。这的确是上帝的事情,而我惟一可干的就是蒙上眼睛。$ ]' h" P$ p L ]7 h6 f
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联想到时下发生的世贸大楼被袭和阿富汗被炸,如果让我选择,同样的,我也只能蒙上眼睛。世贸数千人的死不是因,阿富汗死去的人也不是最后的果。我不可能像有些人做的那样称:“今夜,我是美国人!”也不可能像另一些人所诅咒的那样:“一切都是报应。”
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哈耶克也好,亨廷顿也好,上溯千年下至万世,多少思想、哲学都掩盖不了一个事实:每个人存在的价值都是完全不同的,一不大于多,多也不大于一。我只能退到底线,和卖茶蛋的老太婆保持一致:杀人是不好的。- `" P, W0 b8 O& ~. E0 N% s4 R
5 m( G/ e0 p2 D& D6 N& \ h做人做到这个份上,既是无奈的,也是骄傲的。
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朋友的第二个问题我回答得有些犹豫。一方面是因为我想表现得与众不同,另一方面是因为我的确不知道在天地的大背景下,人的价值究竟有何意义。但终于我还是选择了扳哪个道口,这是否说明我还是没有愤世嫉俗到不可救药的地步呢,或者说明我仍是一个人本主义者?没办法。/ H; `8 `* G; E$ ~4 k0 m
% ?' X5 v2 r) K1 ?+ p以前以为自己是一个自由主义者,后来在镜子里照来照去发现不是那么回事。我其实是自己曾经最痛恨的保守者,内心里认为生物学中的DNA双螺旋结构也具有社会学特征,一条是不断进步的理论、科学和技术,向上;另一条是不断退化的人性、道德,向下。两条相互纠缠着,彼此制约又彼此推动。同样地具有难以权衡的价值,就像朋友为我设问的两条铁轨上发生的事情。: Q$ }3 k' c6 Y! x% k$ ~; w! [$ l
. W) C% h n! ^4 Z& R* R* Y想来想去,顿时有些生不逢时的感慨。放在数千年前的希腊,①第欧根尼可以躲在木桶里对亚历山大说:“走开,不要挡住我的阳光。”现在如果有人这样说,对付他的将是警察、遣送和精神病院。
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% u% f. W, b' U, T0 ^) g阳光下的木桶也不是任何人可以享受的。②犬儒,也要为犬儒付出代价。
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如果再有朋友问我关于铁轨扳道的问题,我肯定很残忍、很白痴地告诉他:我没在那里,即使是假设。, h9 C% t! F2 G D! X/ Q) p6 X
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3 U$ W% E o7 l! e1 p9 s注: ①征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的一座城市,遇到正躲在木桶里晒太阳的第欧根尼,便问他:“能为你做些什么?”得到的回答是:“走开,不要挡住我的阳光。”在他看来,相对他在阳光下的思考,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这个被传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂、自由的珍爱,他们认为,在灵魂、自由面前,没有高贵低贱之分。
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% ^2 }* ]; G$ m/ {②犬儒原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家,后来泛指玩世不恭的人。 & i) s# V' t/ Y. n: g0 f( x" \! Y
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网友菲迩评论3 V, R: j4 G" S: d$ k) K
看到这儿,我没法再看下去,我扔下书本,也开始忿忿不平,这个问题寓示了什么?
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沉思良久,我想上至尼克松,下至卖茶叶蛋的老太太,每个人的存在都是平等的,退回原则,我想我决定不了其他人的命运,所以也只能蒙上眼听天由命。那第二个问题呢?这个问题似乎体现了人的生命的价值,荒缪也好,禅宗也罢,任何一种思想,都遮掩不住一个事实:人之价是平等的。我又想到了听天由命,做人做到这份上,既有无奈,也有骄傲。因为无论我把轨道扳向哪一边,对任何一方都是不公平的,我只有蒙上眼的份,残忍的事还是让上帝去做吧。
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2 r) D2 b! f4 T1 { B& }) |9 N阳光下的木桶并不是每个人都能享受,第欧根尼可以躺在木桶里对亚历山大说:“走开,不要挡住我的阳光。”那么,这是再也经不起游戏和玩笑的捉弄的。2 F- ^7 c0 H( R9 ^! Y, C
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我打开书,果然,作者在结尾说:如果再有朋友问关于铁轨扳道的问题,我决定很残忍,很白痴地告诉他,我没在现场,即使假设。+ P7 d. g. ?6 y( ]' x& A" Y
9 A1 v( g: w: ~5 q! e3 ?. b0 }我想,只要是人,都会有一个波折的命运,都会有一个灿烂的人生。 ; j% i$ y; R9 _6 \% R h
3 X$ y2 |4 O8 {9 N1 k+ H因为地震
! w9 d+ H) L5 ?2 s, b8 g莫名想起的文章1 @& I7 U- M1 j. E6 G
0 G1 H% [. i4 A( ~( d' H! N5 N还想起了《拯救大兵瑞恩》这部电影
- I9 I( ^; [- g为了救一个人 而让一群人去送死6 d+ L/ x! ^2 P9 f
$ F! N! o( E( E2 q* s6 j& C震后的救援工作正在进行 3 T8 ?. R' Y" b' {4 D. V
他们正在干上帝该干的事$ q# J8 K5 ^, ~$ J2 U ] H+ n
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不管你信佛 信道 信真主 信上帝 哪怕你是个无神论者
! v% Q# M2 ^4 w; F; a让我们一起为受灾的同胞和救援的同胞祈祷
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6 D2 y: V/ k8 {- h+ w2 S天佑我中华9 [3 j, v& V, I" i! A" I
逝者安息
' z* V+ G: {4 E; ^* C. q" a' h生者平安 |
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