杭州归来,西湖印象

猫小懒儿

我历来的教训就是计划赶不上变化快。

冰岩

南京在修地铁，封了路，所以交通状况比较差
2 J+ p% H2 q2 @2 S0 g0 u; _& c6 s杭州和上海很大相差，杭州给人悠闲的感觉

正兴

西湖美吧~~

qq8757963

火车居然没晚点？
始发站么？

schneider_chan

南京在修地铁，封了路，所以交通状况比较差
7 Z* B- Y8 \9 F. F杭州和上海很大相差，杭州给人悠闲的感觉
0 c' G5 a' c% R( X+ _) T冰岩 发表于 2009-10-3 12:22

这就是我所说的杭州比上海的优势

schneider_chan

两个半小时的车程，没座位，站得脚酸腿麻。转签的时候没看哪个车站，出了站台才发现是杭州东站，先前一点准备都没有，于是又是问路又是兑换零钱。

& X6 f! Y/ h2 ?7 L) H7 Z# u. ^( AK28一路西行，从终点站到终点站（其实还差一站两站，我曲苑风荷下的），再转K7到达灵隐。细算下来，到灵隐寺的时候已经将近5点，光路上就花了1个小时。
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行程完全被打破，本来计划着先去绕西湖租辆自行车转转，然后吃点特色猫耳朵啥的。又或者灵隐寺下来可以到虎跑走一走，品一品当地的茶叶。由于改签晚到，灵隐寺都没好好得逛一逛，一些细枝末节的地方直接扫过。个人感觉大雄宝殿和左侧的五百罗汉堂还是挺有意思的，精工细作，百年香火不断。信手徒步，在宝刹中百转千回，寺中玉佛金光环绕，气势宏伟。又见三两沙弥烧香念经，为游客指引道路。
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意犹未尽，浑不觉日暮西山。六点将至，正是关寺院的时分。出了寺门，但见几群男女围在火堆旁，用手中的香火继续敬拜。心想，可能是来不及进到里面了吧。
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夜幕下的飞来灵隐仿佛蒙上了一层袈裟，径道少有灯光，即便有也显得深沉，处处透露出大气、威严。我霎时耳边好像传来传诵经文的声音，时断时续，意味冗长。

前一天在携程上预订的宾馆是在灵隐附近的梅家坞，地图上没有标，只知道大致在哪条路上。向汽车站的保安问后得知坐Ｙ４可以直接到，可是等上好一会儿，来去只有少许私家车。我也想过打个的，也不知道是不是目的地离我所处位置过近的缘故，很多的哥的第一句话就是“我不知道这个地方”……这算不算拒载啊……

% T) c6 q% I+ w最后实在没办法，只能沿公路直走，希望老天保佑能来辆Ｙ４，还抱有一丝侥幸。说来也巧，我走着走着，后方驶来辆别克，那小哥儿停下车来问我，去梅家坞怎么走。乍一听我来精神了，连忙说，我要去梅竺渡假邨，一个方向的，能否带我一段。小哥儿二话不说，就冒出五个字，“上车，我带你”。我兴冲冲拉开副驾驶门，深吐一口气，有救了。但接下来小哥儿说的话又让我人跌到谷底，他说：“那个地方我不认识，反正你知道路。”
我冷汗一下子冒出来了，不好意思地说：“其实我也不认识，但跟着Ｙ４走就行。这里又只有一条路，方向是肯定不会错的。”我想了想，又加了句：“在梅灵路上的。”
他“哦”了一声。
过了半晌，他又开口问是哪儿人。我说我上海的。他问哪个区，我也如实回答了，我也没必要去瞎编，大家都不认识的。之前我们一直都是互开国语，然后没想到他突然冒了句上海话，“吾似了徐汇哦（我住在徐汇）”。我靠啊，老乡见老乡两眼泪汪汪，更何况是在这种环境下。我当然没表现得太过激动，但上海人见面打招呼的一些礼节用语已经出口了。
) s( F$ H; l" Q& `- g7 j, B! q寒暄过后小哥儿问我怎么会选那么偏僻的地方入住，我说没办法，携程上面订的，时间仓促，好地段都被人占了，再说这里又靠近灵隐，有班车可以到，本以为还很便捷的。

3 Z/ u5 C2 ^' y# @4 y0 l4 x8 R' w一路攀谈，了解到他原来是和朋友来吃饭的云云。临下车前，他说了一句话，让我无奈地笑痛肚皮。他说：“侬哪能会挑死迭宗地方住宿，侬库一哦（你怎么会选这种地方住宿，你可以的！）！”我也不多说什么，尴尬地笑笑表示回应，一边又万分感激他的帮助。从上了他的车到目的地，总共十来分钟，我连一辆Ｙ４都没看到，要真等下去的话，我都不知道要等到哪一年了……
我挺懊悔没给他一些钱，不是没想起来，不过估计他也不会收，他要是拿出ＫＤＳ上ＴＦＳ的腔调——旁友，侬帮帮忙哦（朋友，你帮帮忙哦）——只会让大家显得难看。
在家靠父母，出门靠朋友。而且不是什么事情都能用钱来解决问题的，你们说对伐？呵呵。

schneider_chan

一下子更新了那么多，我要去喝口水
, Q/ P* l7 [5 W: b: _补充一下体力

yaqfish

上照片啊~~

schneider_chan

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7 {; k, p. U2 `' l3 v5 ?好吧，上图了，基本上都是用Ｍ档摄的，有些曝光时间、白平衡没掌握好
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/ ]1 _8 u5 v2 |1 ^5 [灵隐寺


, [5 S" o; B1 s/ }大雄宝殿

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- A& M9 ~/ _- A2 e, Y* V! b* F进到里面

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% S% h' z: j" V5 d( L500罗汉堂
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我挺喜欢这尊罗汉的名字

1 B; v: f0 b. H四大金刚护法，镇守一方
南方增长天王——毗琉璃，身着青色，穿甲胄，手持宝剑。所谓“增长”，其意思就是令众生增长善根。手持宝剑，意思是保护佛法不受侵犯。

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$ l, X' e# p  }# ^! q4 h东方持国天王——多罗托，身着白色、穿甲胄，手持琵琶琴。所谓“持国”是什么意思呢？就是他以慈悲为怀，用琵琶弹奏，以音乐感化众生，皈依佛门。

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北方多闻天王——毗沙门，身着绿色，同样穿甲胄，右手持宝伞与神鼠，意思是可以治服众魔，以保护众生财富不受侵犯。
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西方广目天王——毗留博叉，身着白色，同样身穿甲胄，手上缠一龙，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其皈依佛门。
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　　在四大天王中，论地位，北方的多闻天王最高，其名声也最大。他本是古印度教的一位天神，原名“施财大”，用中国话来说就是一位财神爷。他有很多信徒。毗沙门来到中国以后，相传还帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，故在唐朝时的军营里都供有他的神像，还建有天王庙与天王堂。有些军队还在军旗上绘有他的神像，表示军威大振，不可战胜，简直成了军队的保护神。相传，以后出现的拖塔天王，便是毗沙门的化身。
　　这四大天王之所以又唤名“风调雨顺”，完全是被“汉化”以后的事，他们完全是按照中国人的意志取的，是中国人的习惯称呼。说南方增长天王手持剑，是司风；东方持国天王手拿琵琶，是司调；北方多闻天王手执伞，司雨；西方广目天王手缠龙，是司顺。这四大天王各司其职，组合拢来便成了“风调雨顺”。这都是人民的美好愿望。大家知道，因为风调雨顺，就会带来五谷丰登；同样的道理，因为五谷丰登，就给人民带来了丰衣足食，人民丰衣足食以后，社会上就会出现“日不关门，夜不闭户”的太平盛世。
　　佛门又说：增长天王，又叫魔礼青，手持青光宝剑一口，广目天王，又叫魔礼海，掌碧玉琵琶一面，多闻天王，又叫魔礼仁，掌混元珍珠伞一把，持国天王，又叫魔礼寿，掌紫金龙与花狐貂。这四大金刚手里拿的“法宝”，你只要稍加思索与联想，就会猜破他们的谜底。
3 `* o8 |. A1 n. l: m　　谜底是这样的：增长天王持剑，剑上有锋，故隐意为“风”，广目天王拿一面碧玉琵琶，琵琶能弹发出音调，故隐意为“调”，多闻天王手持珍珠伞，伞能遮雨，故隐意为“雨”，持国天王掌紫金龙与狐貂，因龙为蛇类，它与蛇一样有纹鳞，故隐意为“顺”。这四位天王手执的四样法宝组成的四个字，再将四个字组合起来，原来就是前面所说的“风调雨顺”意思。

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小径溪边的佛像

8 D4 _3 x, ?* g, v
9 {, _$ ]! [* I4 Y% p绘在大雄宝殿佛像后的众佛图

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7 ^* a5 l9 _+ `' J% @3 }插一张，抓拍，但手抖了……
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这张曝光曝过头了，实际天色已暗
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9 E1 W# R# p/ u$ ?/ Q" @寺庙里竟然还有这个 ，现在的和尚业余爱好还真是广泛啊……
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; H; P; C4 G" N4 c药师殿，我都来不及进去了，寺庙快要关门了

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! {; P3 y4 H4 \" X) d" f0 ~* e/ B6 r" e这上面就是韬光寺了，没上去，也曝光过度，天很暗了


' c$ b" @0 |2 s, I寺庙外的人群，还在虔诚地烧香拜佛

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好像是和尚们用膳的地方
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附带我住的宾馆，郊外，空气真得不错
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' C7 X$ ~4 l  y! Q0 D* _9 z到了晚上，用黑莓8900拍的，色调偏红

猫小懒儿

没有人物。。